文：張明芝

        聽說：蘇東坡問佛印和尚你看我像什麼？佛印說：你像一尊佛，佛印也問蘇東坡你看我又像什麼？蘇東坡說：我看你像一堆牛屎，佛印默然，蘇東坡很得意以為勝了佛印和尚，把此事告知了蘇小妹，蘇小妹長嘆一聲說：佛印心中有佛當然看你如一尊佛，而你心中盡是牛屎所以看佛印如牛屎，老哥啊！你實在是齷齪不堪啊！東坡先生於是開悟：為人處世的心態當如是，心中有愛看這世界處處美好，一片祥和，心中有恨這世界一無是處，天地雖寬大彷彿無地寬容，佛說：屋寬不如心寬，愛人者人皆愛之，恨人者人皆恨之，成功的人際關係在此作個重要的分水嶺，該如何取捨，不待智者分辯已十分明白；所以身為攝影人應該懂得取捨，多睜一隻眼去看人世間美好的一面，閉一隻眼不看黑暗的一面，說話亦是說該說的不說不該說的。

        很多攝影人都知道一句話，繪畫是加法，攝影是減法，必需把不必要的儘量刪除，留下最精華的景像來按快門，少捨少得，多捨多得，不捨則不得矣，布袋和尚說：行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在，放下的意思即是捨，捨不得處處牽掛，又那得自在呢？所以說攝影很重要的要懂得「捨」；舉例來說：一張底片兩塊錢，拍一個人是兩塊錢，拍一百個人也是兩塊錢，以為多拍多賺，如果你幫太太拍個紀念照框取了一百個人一塊照，要放大到一百吋才能找到太太在那裡，捨去五十個人就比較好找了，捨去九十個就更好找了，只拍太太一個人那就不用找了，一目了然。

        用兩隻眼看世界叫作觀察，用心看世界叫作感覺，單眼用心看世界一目了然，羅丹說：世俗人是用雙眼去看待大自然，藝術家是用心靈去體會大自然它內部的真實，透過單眼鏡頭框取細部聚精會神的用心看，必也能清楚它內部的真實，這和一般人用雙眼看的世界有著極大的不同，清楚人事物的本質，於是會開悟，你的感覺會格外的靈敏，當別人對你是否友善，從牠的眼神你就能清楚的感覺得到，不至於被騙了，被賣了還幫忙人家數鈔票。

        話說有一對結拜兄弟，相交十幾年，生死與共，感情好得不得了，有一天相偕上山去砍柴突然遇到一隻黑熊，兩人嚇得沒命的逃跑，跑在後頭的叫說結拜的別跑了，我們是跑不過牠的，我們手上有兩把利斧，合力抵抗牠才會有生路，跑在前面的兄弟說：呆子我怎麼不知道會跑不過牠，我跑得過妳就行了，悲哀啊！在此生死關頭才了解相交十幾年的感情原來都是假的，這是平常時沒有用心去感覺朋友內心的真實一面，結果當然是命喪熊口了。

        列子說：河邊有一種昆蟲叫作焦螟，它非常的微小，它們成群結隊上萬隻一起飛到蚊子的睫毛上，而蚊子竟然還沒能夠察覺它們，黃帝和容成子齋戒了三個月然後聚精會神的用心看，才察覺到它們很整齊的排列在蚊子的睫毛上，彼此的間隔還很大呢！這叫作觀察入微，觀察入微而後感覺也會很靈敏。

        更贏和魏王一起狩獵，遠遠望見一隻大雁飛來，更贏說請王把弓借給臣，臣虛撥弓弦就可以把那隻大雁射下來，魏王說：射箭可以這般奇妙嗎？更贏說：可以的，果然大雁飛來的時候更贏虛撥一下弓弦就把那隻大雁射下來了，魏王高興得大叫說：射箭真的可以這般的奇妙啊！更贏說：不是的臣遠遠的望見那隻大雁飛來的時候，見它飛得很低速度又遲緩，叫的聲音又很悲切，我就感覺到它是舊傷未癒，所以臣虛撥一下弓弦而它就嚇破了膽是自己掉下來的啦，這叫作驚弓之鳥；身為攝影人當如更贏，察機在目、料事於心、缺少了靈敏的感覺，攝影的功力就不夠成熟，從攝影的過程中學習敏銳的觀察力、判斷力、有助於在多元的社會和快速變遷的社會中應變的能力，洞燭機先，這當是學習攝影的另一份收穫。