緬甸風情話

文：許春來
　　緬甸是個篤信佛教的國家，民風純樸善良，目前由軍事執政團當權，實行社會主義軍權統治，是現今全世界唯一僅有的國家。極權的緬國政府為防止經濟犯罪及管制通訊，實施嚴峻防制措施，當我們一踏上緬甸國土時，立即感受到一股肅殺之氣，還好通過了繁瑣手續的海關後，步出機場大門，這裡亮麗的天空、緬人和善的態度，掃除了大夥兒不安的情緒，緊繃的臉龐頓時綻放出笑容來。
　　仰光是緬甸的首都，難以想像的是，當華信客機落地停妥，我們環顧機場四週，卻發現僅有另一班貨機停於不遠處，整個停機坪空蕩蕩的，心理吶悶道：這個國家不是對外開放了十幾年了嗎？原因是政府有其一套行事邏輯，雖然打開了鎖國禁令的鑰匙，祈望藉由開放投資與觀光來改善國內經濟，但畢竟社會主義的政治氣氛及一些嚴厲的管制配套措施，會令投資者及觀光客有不安的疑慮而裹足不前。
　　綜觀尼溫將軍領導的軍事執政團自1962年掌權以來，一向採取高壓統治，不但不承認1990年大選全國民主同盟(NLD)大勝的結果，並將該同盟創辦人，也是諾貝爾和平獎得主- 翁山蘇姬長期軟禁，也害怕學生聚集容易引發學潮，為避免1988年風起雲湧的民主運動再次發生，乾脆將仰光大學等高級學府一一關閉，這些違反人權的舉措，讓西方世界大大地反感，咸認為資金與觀光客前進緬國，改善百姓生活幫助不多，助長軍政府壓迫人權卻會不少。
　　其實眾所皆知，前一兩個世紀之際，西方世界也以經濟強權之姿，赤裸裸地長驅侵入他人領域，緬甸也曾經歷英國的殖民統治(1800-1948)長達一個半世紀之久，雖然由仰光古老街道宏偉的歐式建築，可以依稀端倪出大英帝國在這塊殖民地經營出昔日的輝煌，但西方的船堅砲利終究無法征服東方的民族情愫；倆相調和，一種既矛盾又多元的特定文化應衍而生，英國人走了，留下來陳腐的官僚意識形態，蛻變出現今政權朝令夕改的行政風格，值此之際，西方世界又豈能完全置身事外呢？
　　所幸良善的緬甸子民早已遺忘了過去的列強統治，似乎也不怎麼在乎當朝的政綱，很樂天安命地過一天過一天，即使經濟無法改善，緬幣也貶得可以，依然掏出薄薄的荷包，捐出一大半來供養佛、僧伽與修建塔寺。當你一睹金碧輝煌的仰光大金塔(Shwedagon Pagoda)聳立於於聖丁固達拉山上，將緬人的自尊與純淨信仰緊緊維繫住時，真的會感動！
　　這裡的生活水平落後台灣達40年，可說是相當地貧困窮苦，在這沒有工業、沒有煙囪的國度裡，各種先進的物資自然缺乏，人民就業條件更是不好，但緬人卻拼手抵足地運用自有資產，創造出無數金碧輝煌的佛塔，他們用堅毅又驕傲的信心，護持著這價值不菲的寶藏，更用它們來喻涵生命的價值與意義。 
　　緬甸人熱情於宗教，他們視出家當和尚為無比的榮耀，所以每個男性一生至少出家兩次，因而身著紅色僧袍的和尚到處可見，他們接受家人供養，但仍必須定時地為寺廟或道場行腳托缽化緣。
　　在仰光市的近郊，有一處由石頭砌成的石窟道場，外頭方圓數百米，裡面可容納萬名以上僧侶，雖然沒有空調設備，但感覺還算舒服，附近有一世界和平寶塔，因全球佛教徒六度於此集結而名燥一時。道場其中的一廳專供緬國僧侶聽聞佛法及典試會考的地方，平常定時開放給民眾參觀，當我們提著相機、拎著腳架魚貫進入時，發覺遊客並不多，僅於大廳的講台上趺坐著幾個人圍著一位老者聽取開示。由倆邊玻璃窗戶灑落的陽光，斜照在整齊的桌倚上，我們用想像的去忖度僧侶們排排端坐著，正專注地聆聽大師的講經說法，也想像他們參與會試時，又是如何振筆疾書地表達出修持的成果。
　　參觀完畢，要步出大門時，前方一位緬人的背影吸引了我的目光，透過鏡頭捕捉到代表人生的一紙畫面。
　　人的一生猶如在穿越人世大門，而伴著歲月成長，則不斷地在大大小小、各型各類的門中穿梭進出，諸如家庭、事業、婚姻、前途等等……。誠所謂人生不如意事十之八九，所以我們有時會徘徊門外，為不得其門而入而苦惱不已，但當身在門內時，卻又常有破門而出的一股衝動，這真是我們懵懵人生的最佳寫照。
　　人被「無明」所障，往往是懵懂得過一生，鎮日為功名利祿而奔波、為貪戀物質享樂而在欲海裡載沉載浮。佛經開示：人身難得，能親近三寶，聽聞正法，亦是難得。在緬甸的佛國子民，他們比我們更容易從宿命中了悟人生無常的哲理，卑劣的環境反而更助於焠鍊意志，他們不但憑藉今生修來世，而且以證得小乘自覺阿羅漢果為職志。
　　當我經過這扇門走出戶外後，外頭人來人往、喧囂熱鬧，原本清淨點的心念又浮動了，門內門外的感覺是真的不同，凡夫俗子的我畢竟還是容易隨境所轉啊！以一個虔誠佛教徒而言，來到這個國度宛如回到心靈的故鄉，但當我離開這裡回到了五光十色的國門內，是否又會不由自主地向下沉淪呢？
　　緬甸由於長期的鎖國封閉，也因為政府的有心「淨化」，所以百姓無緣接觸外界先進的科技與文明，在台灣人手一機的大哥大，在這兒是貴得離譜的奢侈品，因為政府要管制通訊；比台灣所謂的中型巴士還小的公車往往擠滿上百人，鄉間的車子更是連車頂都坐滿著乘客，因為大多數的一般百姓買不起車子，諸如台灣搭載既方便又舒適的捷運系統，對他們而言簡直是天方夜譚。不諱言，這個國家保留的傳統與特色，某些程度是顯現在落後文化上。
　　相較於這裡，生長在台灣的我們真是太幸福了，但也因為我們在物質方面太過於得天獨厚而不知珍惜，甚且養成驕矜的習性而不自知，「有錢能使鬼推磨」的市儈觀念，在這裡依然會顯露無遺。
　　在仰光河碼頭的早晨，由渡船接駁的人群中，很容易就能發現緬甸是由許多不同民族組成的國家，所以這裡的人文精彩，是大家拍照的最愛，可是我們可能過於投入而忽略掉別人的感受，當大家手持名貴相機，鏡頭一再逼近他們蒼茫的臉龐時，我們根本就不在意他們的內心在想什麼？這讓我想起幼年貧窮年代，那時我們並沒有聖母瑪麗亞及耶穌基督的信仰，但每到做禮拜時，大家總會端坐在教堂內，圖的是卡片與麵粉，事過境遷，如今當我們遞出小費時，可否想到是不是在買他們的靈魂？
　　緬甸人民純潔善良，當我們相機對著他們時，幾乎都很願意配合，即使在40度以上高溫的天氣裡，大夥兒要求小和尚赤著腳站在石板上，頭頂大太陽，一站十幾分鐘，汗珠是不斷地從他額頭上滲出來，依舊很乖巧地毫無一點怨色，身為佛教徒的我，內心是感到不忍與不安，但基於對拍照的愛好，亦只能端起相機隨波而逐流了。
　　生平第一遭參加這種純拍照的國外攝影團，雖然只是短暫的五天四夜，但所見所聞，緬甸給我的感覺是心靈悸動的。
　　透過鏡頭去捕捉這兒的人文，畢竟只能抓取局部，而且是相當淺顯平面的，但透過心靈的感覺卻是可以寬廣而無限。
　　這趟攝影行是由陳春隆老師所帶領，陳老師無論是行程的規劃與洽詢都付出絕對心力，每到一處新景點時，他總是用心地尋找題材，當大伙兒就緒拍得不亦樂乎時，才發覺原來老師已騰出最佳位置給我們，他只能在邊邊取景，真是具有大師的風範啊！ 
　　老師也是個極其感性的人，在言談間、行為上經常表現出細膩的情感來，在緬甸的夜晚，大家因白天拍照過於勞累而早早進入夢鄉之際，他卻背著背包獨自走在仰光的街道上，去感受這異國城市寧靜夜空的氣氛，去珍惜雙足採在這異鄉泥土上的分分秒秒。
　　緬甸開放伊始，不少的攝影名家及傳媒工作者已深入了這個國度，將這兒的人文與風情迅速得呈現給外界，因而吸引著更多一探究竟的觀光客，對著傳統而保守的緬國是利是弊，可是仍無定見。
　　大伙兒都是第一次到緬甸來，只是短短五天行程，因而僅能在仰光及巴格(Bago)這兩個城市跑動。位於緬甸中部的曼得勒(Mandalay)才是這個國家的文化和宗教中心、緬北浦甘王朝的古城遺蹟、茵列湖(Inle Lake)舉世獨一無二的單腳划船景緻、許許多多與佛教有關的節慶和祭典等等…，這些人文都值得花上更多的時間去探訪，期待著能儘快再去一趟緬甸，透過鏡頭、透過心靈去感受那兒的一切。

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